堅守，或許在他人看來是一種固執(zhí)，不知變通，但在“三秦工匠”王軍那里，堅守亦是大道。

        在那場巧者與拙者挖井的故事中，巧者另尋地方，拙者始終如一，或許最后是巧者一無所獲，抑或是拙者結局一場空，終不如意，但拙者那種認定了便堅守的精神，令人十分動容。

堅守，是對品格的忠誠

        天地浩瀚，人間喧嘩，浮光掠影，攘攘擾擾，堅守本心的又能有幾人?于是，堅守便顯得愈加珍貴。

        那是伯夷叔齊不食周粟的氣節(jié)，“長歌懷采薇”，歌聲之中隱著多少贊嘆;那是寒食節(jié)的滿城無煙火，蕭寒一片中，介子推寧可火焰灼身，也不愿出山為官的固執(zhí)被人紀念;那是屈原不與世俗同流合污的傲骨，“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也，”于是世代端午，流傳至今。

        任世俗紛紛擾擾，大風襲來，我自巋然不動，這便是對品格的堅守。

堅守，是對承諾的不辜負

        俞伯牙摔琴把高山流水之遇當作一種堅守，堅守這場曠世的知音之誼的世間無二，你予我高山流水的知己難逢，我還你此后不為他人而奏，堅守，便不負知音。

        “抱緊橋墩，我在千尋之下等你”，尾生在那一場洪水之中堅守約定，回首千百年的流傳，我仿佛能聽到他的血肉與洪水碰撞的聲音，如鳴環(huán)佩，堅守一場橋下之約，水來，我在水中等你，火來，我在灰燼中等你。

        知遇鋼鐵，三十年信守，這便是對承諾的堅守。

堅守，是對正道的踐行

        從蕭瑟肅殺的戰(zhàn)場，到“照白了四壁”的小小實驗室，從北上貝爾加湖畔的北海牧羊，到南下臺灣的抗日保臺，從民間藝人對傳統(tǒng)手藝的繼承，到大國工匠對作品的認真態(tài)度，這都是堅守�？谷諔�(zhàn)爭中，多少人堅守著陣地，才保全了民族;實驗室多少無名的科學家日復一日鉆研，才換的強國復興夢指日可見。千年前蘇武拒不茍安，守著那根掉光了毛的旌節(jié)，至須發(fā)盡白，百年前，臺灣人民“寧可戰(zhàn)死而失臺，絕不拱手而讓臺。”而今，無論是民間藝人還是大國工匠，都在堅守，守一門手藝，或守一種精神。

        從一而終，愚公精神，這便是對正道的堅守。

        吾愿學“三秦工匠”王軍的堅守：立足崗位，充實自己，亦是大道。